有道之士，显露出来的都是德行。大道无形而无名，常人要理解大道，只能从道所显露出来的“德”来粗浅的认识道的表面，只有从德中才能体现道的体性，从事物的运化中才能显化出德的功能。

    老子说：“孔德之容，为道是从”。洞悉大智大慧的上德道商，他们之所以胸怀若谷，虚心容纳宇宙万物，是因为他们掌握了道，并遵循“道”这个宇宙万物的总规律。服从于道这个宇宙万物的总动力，从道中寻求商机、商德、商业，这就是最大的德行。

    “孔德之容”究竟是一种什么样的德行，道商在为人处世、经商治世中，给世人展现出来的是怎样的精神气质与行为举止呢？该如何从“孔窥”中，以小观大，为道商定“形”与“容”呢？老子告诉我们：

    “古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生，保此道者，不欲盈。”

    （二）

    在这里，老子将自古以来，“善为道者”的精神气质和言行举止做了详细的阐述。

    首先是“微”。得道之人善于深入细致地观测到事物的精微之处，从小中见大，从微中通全。其次是“妙”。妙就是美好，优雅。无论是外在的形象面容，还是内在的精神气质，或是表现出的谈吐学识，一定要大方得体，给人美好文雅的感觉。再次是“玄”。玄就是深远的意思。看问题、谈思想，一定要看得远、看得透，要超越一般人的短暂的眼前认识，能够看到事物未来的发展趋势和潮流。最后是“通”。通就是通达、旁通、通融。作为道商，不但应该具备多学科的知识和素养，使自己成为全方位的复合型企业家。同时，对任何存在的事物和现象都能够去深入探究其内在的规律，形成触类旁通、执一通万的领悟能力。掌握了“微”、“妙”、“玄”、“通”的要诀，就会给人“深不可识”的感觉。

    （三）

    道以德显，德由道生。为了继续说明善为道者的深邃智慧，老子接下来又为我们列出了七条道商形象守则。

    豫兮，若冬涉川。

    “豫”是事先戒慎而有准备的意思。如孔子说：“凡事豫则立，不豫则废。”有道之士，处事接物，细心谨慎，不敢肆意妄进，就如同冬天赤脚过河一样。冬天过河，整条大河河水可能会被冰雪冻结，车马行人可以在冰河上自由来往。但是，我们在过河的时候，一定要时时小心，步步谨慎，唯恐一不小心就会摔倒，或者冰凝不坚而陷入水中，这都是非常危险的。

    “豫兮，若冬涉川”的道理告诉我们，身为道商，道心在微。一个真正成功的企业家，做人做事绝不草率，凡事都须慎重考虑。“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，细节决定成败，大意必失荆州。

    犹兮，若畏四邻。

    犹，是慎惧的意思。孔子说：“凡人心险于山川，难于知天”，特别是在商业竞争中，由于利益的关系，明争暗斗处处皆是，美丽陷阱无所不在。作为道商，一定要具备危机意识。所以微软创始人比尔·盖茨讲：“微软离破产只有180天”，华为的总裁任正非大谈危机管理，这一切都不是危言耸听。如果意识不到存在着这样的危机，稍一松懈，就会成为别人的战利品，商业竞争成王败寇，绝对不会再有重赛的机会。道心在危，知危则安。

“犹兮，若畏四邻”这句话还有一层意思，那就是有道之士，心德纯全，动静自然，处处谨慎小心，无论独居一室，还是行于野外，他们举心运念，一言一行，唯恐违背天道，逆物失理，犹如四邻在身旁监视一样。

    俨兮，其若客。

    俨，是俨然、庄重、严正、恭敬的意思。有道之士的行为，端方正直，严肃认真，常似在乡邻中做客，时常能观照自醒，不放恣任意。爱人如己，敬重他人，没有主人高高在上的观念，而是对人有礼有节，甘做世人的客人，这就叫道心在诚。

    有些见识短浅的商人，一旦稍因运气所致而发财小富，往往得意忘形，趾高气昂，举止粗鲁，忘了自己的根本所在。在人际交往中，尽显在道德礼仪与人生修养方面的诸多欠缺。随着社会的发展、东西方文化的融合和国际交往的增多，企业家在投身参与更多社会事务的同时，必须循道德之经，与国际接轨，用自己谦卑严正的言行举止，形成凝练出企业家独特的人格魅力。

    涣兮，若冰之将释。

    涣，是涣然、散解的意思。有道之士，处于尘俗之中，却能排除各种恩恩怨怨和是非名利之念对心灵的干扰，在人生的创业有为过程中不会为身外之物所羁绊。贫而不贪，富而不骄；得失不惊，宠辱不乱；不贪不染，不留不滞；进退从容，潇洒自如，其心性如冰之遇阳光，释化而不留任何形迹。这就是道心在哲。

    敦兮，其若朴。

    敦，是诚实、忠厚的意思。大道是至诚不移的，有道之士始终以大道来充实内心世界，使忠厚之德不断升华。与人相处出于真诚之心，与物相接本着忠厚之意，给人的印象必然是至诚不欺、忠厚朴实，如同木之未雕，朴然浑全，是谓道心在真。

    在商业经营中，有一种根深蒂固的说法是“无商不奸，无奸不商”。尤其是在注意力经济的时代，为了片面强调吸引消费者的“眼球”，某些不良商家散布不实之辞，进行夸大虚假的宣传，乱炒产品和服务概念的现象层出不穷。古人早就告诫我们，“人无而信，不知其可也”，“诚招天下客，义纳八方财”。100多年前，胡庆余堂的胡雪岩就把‘戒欺’、‘诚信’作为经营的核心理念，当代企业家李嘉诚先生、史玉柱先生等，也始终把诚信放在首位，赢得了世人的尊重。

    “财富并不只是金钱，诚信才是世界上最大的财富。”这是阿里巴巴董事局主席马云告诉我们的。那些和诚信背道而驰的企业，不管曾经是多么的辉煌，其结局必将烟消云散。

    旷兮，其若谷。

    旷，是空虚、广阔、宽广的意思，引申为度量、胸怀。有道之士，要有深山幽谷一般的胸襟和心胸。只有将视野跳出自我的圈子、家庭的圈子、亲友的圈子，放眼于整个人类的利益。只有超越小我、超越眼前，超越现实，才有可能游心无极而心境虚明、顶天立地。这就是道心在宽。

    心胸如空谷一样宽广的有道之士，他们心内无所不容，无所不纳，没有贵贱之分，没有上下之别，往往可以视金钱如粪土，亦能化腐朽为神奇。这些都是鼠目寸光、小肚鸡肠的常人所不能认识和理解的。

    混兮，其若浊。

混和浊，都是愚昧、糊涂的意思。有道之士，性体圆明，湛然清澈，他们深明“水至清则无鱼，人至察则无徒”的道理。他们混沌圆融，和光同尘，应俗达变，处处充满着“中极图”的人生智慧。这就叫道心在慧。

    郑板桥说：“难得糊涂”。现实社会里，人如果能明察是非分善恶，那当然是好的，但过分的明察秋毫，对别人要求大过于苛刻，就变成对人求全责备的严苛挑剔，就难以有容人之量。照此而行，必定没有人愿意亲近你，而使自己陷入孤独无依，孤立无援之境。老子用“混兮，其若浊”来告诫我们，天下没有十全十美的人和事物。真正的有道之士，应该像江河中的浊流一样，处于万物之中，与天地浑然一体，不能自命清高不凡。所以做人不能太过严苛地要求别人，对于他人小的弱点、过失，应该要包容、谅解，并尽量欣赏、鼓励别人的优点，包容原谅他的无心或情有可原的小过失，才是为人处世之道。

    大智大慧者，若愚，若浊。有道之士既然彻悟大道，心通未来，有天地般的胸怀和志向，自然不会执着于个人的名利得失。他们以忘我无我的精神，后其身而身先，外其身而身存，为天下人谋万世之利。这在某些常人看来，无异于头脑简单、愚蠢的傻子。然而，在商业经营中，往往却是有道自然显，有麝自然香，“傻人有傻福”。

    （四）

    花儿开得最艳丽的时候，也就是枯萎凋零的开始；月亮最圆满的时候，就是亏缺的开始，凡人到了最壮盛的时候，也就逐步开始走向衰老……根据太极图的规律，宇宙万物都在变易中走向反面。这些都是自然规律，谁也无法抗拒和违背，怎么可以将江河中的浊流静止下来以澄清呢？怎么可以使动荡的事态安静下来来保持事物长久运动而生生不息呢？这都是难以办到的。

    所以，老子最后告诉我们，“保此道者，不欲盈。”我们通过上述的七条道商形象守则而走向成功，但是，成功之后最容易忽略的就是“盈”（自满），一旦骄傲自满，就很可能前功尽弃。只有保持这大道的虚空，使自己经常处于谦卑进取的状态，才能不断获得更进一步的成功。