颜涿聚曰"昔周成王近优侏儒以逞其意，而与君子断事，是能成其欲于天下。今季孙养孔子之徒，所朝服而与坐者以十数，而与优侏儒断事，是以遇贼。故曰：不在所与居，在所与谋也。”《韩非.外储说左下说三》

    颜涿聚说:周成王曾和戏子侏儒一起玩耍，非常尽兴，但要解决重大问题时，必找有德之人商谈，所以仍能将天下治理得很好。可是，季孙虽拥有十数个孔子弟子组成的顾问团，要解决重大问题时，却去找戏子和侏儒商量，他之所以不得善终，就是因为这理由。谚语有道：共居的对象是谁都没有关系，但共谋的对象却很重要。这是很有道理的。

    读书体会：这个故事有三个层次的理解：

    一、领导至少在公开场合需要堂堂正正的威仪，在私下的场合可以松懈，态度上当然是有所不同的，（因为领导也是人嘛，领导未必是道德上的标杆，要玩点出格不违法的事也是正常的），但如果未划清分界，必然会产生破绽，毕竟在喜欢给你玩的人面前，答应点人家的要求也是正常的。

    二、领导者的身边，当然会存在各种人，但游戏的对象和商谈的对象，必须严格划分清楚。

    第三个层次是与贤人在一起，讨论什么话题。也就是不能当贤人做普通的玩伴，实在浪费。唐代诗人李商隐有诗曰：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”说的是汉文帝（就是文景之治的那个文帝），半夜召见贾谊（写“过秦论”的那位），贾谊以为是问什么兴邦安国之事，那知道领导问的是鬼神之事。我所认识的有些民营企业家在企业发展到一定阶段时候，也用高知识分子，要求还不低：秘书要个硕士，前台也要个本科，但是还处在养着和装点门面的阶段，做企业宣传的时候用。真正商量关键问题还是听老臣子的，所以，引进了高知识的人才，但企业的水平保持原状，没有什么提高。当然钱是人家出的，想怎么做是领导的事情，但季孙的结局值得吸取。