有一本教中国富人如何学做“绅士”的书，据说最近有点火。对于这本书，我有一些看法，为了说的更清楚些，不得不提到这本书的名字和作者。该书的作者是爱德华·伯曼，书名叫《像绅士一样生活》。我觉得，按照这本书传授的方式去做，如果你是一个有思想的富人，那么你会后悔、痛苦；如果你是一个缺乏思想的富人，那么你将成为一个败家子。

　　英国绅士与中国君子最大的不同是，英国绅士有一个很明确的前提：他们是天生富有的人，“无需工作，无需专业成就，也无需以商业或科研活动名满天下，成为俱乐部成员就足以说明一个人是位绅士。”

　　英国绅士的这种天生富有，以及不用担心财富的失去，是与他们世袭的贵族制度紧密挂钩的。英国绅士的这种制度化保障，使得他们有大量的金钱和闲暇来堆砌自己的“绅士风度”，他们对于金钱的清高，是对工作和劳动的鄙视。

　　虽然当今的英国绅士已经没有了制度的世袭保障，但过去养成的很多坏习惯，在继承权的作用下，继续存在。这在某种意义上或许可以解释，英国为何从世界首富的位子上退下；曾经是英国绅士标志的很多品牌，例如劳斯莱斯，为何亏损活不下去，不得不卖给别人。

　　相比之英国的绅士，我认为，中国的富人更应该学做一个中国的君子，首先要学的就是诚信。“诚信”也可以认为是中国当今很多富人最缺乏的。在中国几千年的历史中，诚信始终是一个人为人处事、立身社会的重要行为准则。对于中国当今的富人来说，诚信的内容更加复杂一些。

　　首先，由于中国当今的富人，大多都是商人，或从事与商业有关的活动，因此，诚信就牵涉到如何对待顾客，以及自己的产品。在商业行为中欺骗顾客，虽然可能一时得逞，但不可能永远得逞。中国当今很多富人之所以被人不齿，不是因为他们没有“英国绅士”的风度，而是他们没有中国传统所主张的诚信。

　　其次，如何对待下属，也牵涉到诚信。农民工的工资经常被拖欠，就是一种缺乏诚信的表现。孔子说：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。”对企业来说，我们可以将其理解为，一个像君子一样的领导，必须首先获得下属的信任，才能指挥他们工作；如果与属下之间没有诚信，会使下属觉得自己受到虐待，工作的效率和积极性可想而知。

　　第三，现在中国的富人常常会遇到一个困惑，自己确实想诚信，但同行及竞争者，很多人不讲诚信，结果发了大财。自己如果讲诚信，反而要吃亏。所以他不得不随波逐流，将诚信当成一个欺骗他人的幌子。然而，这些富人应该认识到，在缺乏诚信的商业环境中，如果有哪家企业的诚信获得百姓的绝对认同，它就能在凶险的商业竞争中，立于不败之地。

　　第四，巨大的财富其实也是一种社会权力。一个没有诚信的富人，等于是在滥用社会权力，而一个有诚信的富人，某种程度上就是肩负一种社会责任。诚信，使得社会在将责任赋予他的时候，也能放心。因此，越是有诚信的富人，所能承担的社会责任就越大，所能掌握的财富就越多。没有诚信的富人总有一日要败露，到那时，他破产、失败，等于是社会收回了曾经赋予他的权力。

　　我们看到，中国传统君子身上某些优秀的成分，已经能使中国的富人以及百姓大大受益。在《像绅士一样生活》这本书中，作者所提及的英国绅士的很多习惯，在我看来都是只需要了解，没必要每天日常实践的东西，例如每天换西装，不同场合戴不同领带等等，皮毛而已。不穿西装也许不能当英国绅士，但是，毫不影响人们做一个中国的君子。君子一件衣服穿十年，破了，补补再穿，那是中国式的光荣和骄傲。