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人之为人

2016/7/5 11:03:00     点击率 []   【    我来说两句 ()

核心提示:刘澜:说实话,《南怀瑾和彼得?圣吉》这本书的大部分内容我都看不太懂。你能告诉我一些你从南大师和他的学生那里学到的东西吗?

  刘澜:说实话,《南怀瑾和彼得?圣吉》这本书的大部分内容我都看不太懂。你能告诉我一些你从南大师和他的学生那里学到的东西吗?

  圣吉:当然。你读起来有些困难,我并不惊讶。尽管我不能读这本书,但是我记得许多对话。大多数时候,这些对话都是哲学的、佛教的、道教的思想,如果对相关内容不熟悉,并不容易读懂。要知道,我学习这些很多年了,而通常我会选本书读上一两年。

  现在回答你的问题:对我来说,这个体验是我一生中研习的许多东西的延伸。我刚刚说过这样的意思:我相信我在过去20多年—实际上差不多30年了—从事的工作,一直是怎样让企业、学校和各种各样的组织对人性有更深的理解。

  我认为在当今社会,我们对于做一个人意味着什么,所知实在有限。人们通常认为一个人生而为人。但是我认为,在所有的修行传统中,不仅仅是佛家、道家,而是在东西方几乎所有的修行传统中,最基本的思想是:你花费你的一生来成为人。你不是生而为人。

  这个思想很重要,但当今的人们并不理解,因为他们不在意他们的思想如何工作,不在意他们的思想和身体的联系,不在意他们的福祉的源泉。我们认为幸福来自于我们买了什么,尽管我们都多多少少知道这不是真的。这是当今消费者文化最根本的谎言。

  一个叫做霍费尔(Eric Hoffer)的美国著名哲学家曾经说过:“你永远无法得到足够多的你实际并不需要的东西来使你幸福。”因此你永远想要更多,更多,更多。这是个根本问题,不仅在我们个人的层面上,而且对整个世界来说也是如此。

  在一定层面上,我们必须更清楚地知道:什么是对我们真正重要的。在《第五项修炼》中,你能发现我们的研究的一个基石是“自我超越”,五项修炼之一。自我超越的一个关键是个人愿景。在你的人生中,持续不断地问自己:什么是我真正在意的?什么是真正重要的?不是说你会得到一个最终答案,而是这个问题要始终在问。

  在我们所有的研究后面是这样一个信念:你要花费你的一生,坚持不懈地问什么是真正重要的,并以此来调整人生的方向。说起来很简单,但是大多数人没有这么做,因为他们对如何进入人生愿景的领地缺乏深入的了解。

  这是一个例子。有许多许多的例子,都和我们的研究相关。另外一个例子是“心智模式”,也是我们的研究的中心。什么是心智模式?心智模式是对现实的内在诠释。我们都这样生活,有关于家庭、公司、社会的心智模式。我们对打交道的一切都有心智模式,因为作为人,我们通过意识在打交道。

  我们对这些心智模式如何产生了解越多,就能在任何组织环境中学习得越多。每一个组织面临的关键挑战,就是人们的心智模式变得僵化。这使得许多企业破产,因为他们对现实的理解僵化了。他们不能“放弃”(Let it go)。

  许多静坐练习的一个核心思想就是“放弃”。你注意到你想的内容,然后“放弃”。这是对我们的心智模式的一个基本实践。不是说你要摧毁你的心智模式,而是你要释放它,而不是抓住不放。


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