我今天想跟中国企业家们交流的是一种人生的坐标，就是以一种朴素的、微小的、当下的做法去完成自己的人生理想。我们今天的时代最缺少的已经不是远大理想，而是从自己的脚下到达理想那几步可行的道路。对于当代优秀的企业家来讲，怎么样在建功立业的同时，保持一种心灵的默契和快乐，是很重要的事情。
自省，然后“不忧不惧”
人选择什么样的职业不是最重要的，最重要的是完成职业的穿越，达到自我的确认。这也正是文化的使命。一个人可以做管理、做企业，也可以做学问。只要你确认：这是我所要的生活！如果缺少这种心灵归属，我们的人生就会陷入为世事而匆忙的局面，就像诗人纪伯伦说的那样：“很多时候我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。”
大家都知道水是可以照耀万物的，但是水只有一种情况下才可以照见影像，就是心如止水的时候。水在湍急、喧嚣的时候，就像我们情绪澎湃的时候，我们便看不清世间的万象。中国的经典、东方的文化能给我们的是什么呢？就是一切从心灵出发，把握外在的世界和自我的规律，完成这样一场穿越，而最终抵达自己。
孔子的学生曾经问他：什么是真正的君子？孔子说能做到四个字：“不忧不惧”。也就是说，当你心中没有忧思，没有畏惧，这就是君子。学生听了不以为然，认为标准太简单了。难道真君子不需要做点事吗？孔子说了一句话：“内省无疚，何来忧惧”？就是说，当一个人一天忙碌下来，叩问内心，反躬自省，问问自己做的事情是否有愧于天？是否耍了小聪明？有没有对不起别人？如果自己的内心了无愧疚，何来的忧和惧呢？我们现在这个社会很多人觉得神经衰弱，睡不好觉，甚至需要医生给开安眠药，其实按照孔子讲的，就是你的内心有忧有惧，觉得自己有什么事没有做到位，有些事没尽心，有些事做错了怕人责备。所以，这种内省就是儒家提倡的一个自我平衡方式。
那么如何内省呢？孔子说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思其实是叩问我们不同层次的人格。首先，想想你对自己的职业角色是否忠诚？第二，想想自己是否对朋友讲信用？第三，是问我们生命的自我角色，你成长了吗？你有没有自己心灵里面的学习、复习和成长？
人生理想，从你身边做起
圣贤的东西其实很简单。
就好像孔子的一些学生们在一起谈人生理想，大家都高谈阔论，谈到最后发现老师没有说话，学生就问孔子：你的理想是什么？他淡淡地说了三句话：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”这三句话大有深意，它适用于我们每一个人。你可以在社会上建功立业，可以名垂青史，但是你身边这三种人安置好了吗？
孔子说“老者安之”，就是要让老人因为我的存在可以“安”。何为“安”？即是外在可以安身，内在可以安心。怎么样安身呢？就是你孝敬，给他吃、穿、住尽量好一点儿。什么是安心呢？就是你正直、善良、有出息，为社会做大事，让父母脸上有光。在《论语》里面有这样的话，就两个字：“色难”，就是在孝顺老人这件事上，千难万难，最难的是无论何时都给老人一个好脸色。
比如：父母总保持着过苦日子时候的习惯，儿女往往看不惯而跟父母提意见，其实往往也是出于好心。但我们不要忘了，我们不能以自己的方式强加给别人，我们应该以父母需要的方式来爱他们。
其次是“朋友信之”。在你这一生的朋友里，有些是辉煌显赫的，有些是卓越成功的，但是你这一辈子能在脑子里留几个人呢？你能留下的人往往都是那些这一辈子都不会喧嚣在你眼前的人，他对你的态度永远都不是滚烫的、火热的，但是他温暖、恒久，会一生相伴。如果你的生命中真有这种朋友，你对他最重要的一个认知，就是性命相托的信任：在遇到大事的时候，你会信得过他。大家知道“竹林七贤”，他们的性格各有不同。比如：嵇康的性格直爽暴躁，有什么不满就会直接发泄出来。一天，七贤当中的一个人出世做官了，他非常生气，写文章大骂这个人。结果嵇康在39岁时就被人杀了，在他临终托孤时，他想到谁呢？还是托付给这个被他痛骂的朋友，因为相信他一定会好好地养育自己的孩子。这叫朋友之“信”。
再次是“少者怀之”。其实最好的人格永远不是那样光芒四射的，老子对好人格有这样一个形容，叫做“光而不耀”。什么意思的？就是一个人有内在生命的温润、流转、内心的慈悲，但是他不是光芒四射。一个长辈当他的生命人格是光而不耀，他会表现坦荡、朴素、温暖，他会让孩子觉得那个人真好，他的今天是我的明天，我明天比他现在还好。
所以，孔子的理想就是希望老人因为我而可以安顿，朋友因为我而可以信任，晚辈因为有我而有了一个可缅怀的榜样，我做到这几条就够了。
拥有“知人”的大智慧
学生曾经问孔子什么叫做智慧，他就回答了两个字“知人”。也就是这个世界上真正的大智慧就是了解人心，了解人性。在今天这样一个科技空前发达的时代，找寻知识太容易了，只要从网上搜索一个关键词就可以。但是却没有一个心情搜索引擎，让我知道：自己的内心什么样？别人内心什么样？
子路是孔子学生里面最有勇无谋的人，他曾经问他的老师：“子行三军，则谁与？”就是说，今天让你带兵打仗的话，你会选择谁跟你同行带军呢？子路认为老师会选择他这样勇敢的人。结果老师告诉他：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”就是说如果一个人很勇敢，在我面前拍着胸脯说：我敢赤手空拳打老虎，我敢只身过大河，而且死而无悔——我不用这样的人。用什么人呢？孔子说了一个标准，叫做“临事而惧，好谋而成”。“临事而惧”就是面临一件事的时候，有敬畏之心的人。人真正有所惧是因为在乎。“好谋而成”就是要懂得如何投入自己的智谋，最后把事情完成。所以，一个很低调，并全情投入智慧的人，是孔子用人的选择。
大家想想，这对我们今天的企业管理经验有多重要。我们今天见到的人往往是那种“暴虎冯河，死而无悔者”居多。这与我们所处的时代相关，浮夸的人一拍胸脯，大家会觉得意气风发。但这个世界上，什么都不怕的人是最让人害怕的。所以，一个人低调一点是大智慧，大智慧和沉静的心相关。一个人的内心特别喧嚣的时候，是不会有这种大智慧的。
仁爱天下，惠人惠己
大家都知道儒家讲仁爱天下。孔子说，“仁”是“己欲利而利人，己欲达而达人”。也就是每一个人在世界上都想利己，那么就用利己的心帮助别人一起获利，用让自己发达的心帮别人发达起来。
学生觉得复杂，问老师怎么做可以更切实？老师说可以，他说要做到“仁”字，做五条就差不多了。
第一是“恭”。孔子的原话是“恭则不侮”，就是说你对别人永远保持一种毕恭毕敬的尊崇，你的生命是不会轻易遭受羞辱的。很多人有个误区，认为我剑拔弩张，我就特别有自尊，但却处处碰壁。恭敬是什么？恭敬就是心灵的态度，如果你真能推己及人，将心比心，那么你对别人尊敬的时候，你自己也会保有尊严。
孔子说第二个字叫做“宽”，原话是“宽则得众”。“宽”是不容易的，就是很多事情你要看得开，谁特别宽容、宽阔谁就有众人的拥戴。比如：我们眼前有半瓶酒，问题是你怎么表述这件事，乐观主义者会觉得这么好的酒还有半瓶，悲观的人永远说这么好的酒只剩下半瓶。所以生活是你自己的判断，取决于你是否真正想要一个宽阔的生活。
孔子说的第三个字就是“信”，他说“信则人任焉”。就是谁有信誉，谁的职业生涯相对就会好，会有人不断给他机会。我在大学里面教书十几年，经常有毕业多年的学生回来跟老师说他现在的发展。我发现一个有意思的现象，就是现在走得最好的孩子，几乎没有一个是当年的专业尖子，却往往是那些专业资质平平，但是特别厚道，给什么事都能扎扎实实做到底的人。而那些“尖子”会觉得：我很厉害，你一定要对我好，对我不好我就走了，很多人的职业生涯就是这么中断的。
孔子说的第四个字是“敏”。为什么要敏呢？孔子说“敏则有功”，就是谁敏锐，谁有大智慧，谁可以做出有实际效果的事。
最后一个字是“惠”，孔子说“惠则足以使人”，就是有恩惠之心的人才足以使用别人。在精神价值上不断肯定别人的价值，在物质利益上舍得和别人分享，这就是“惠”。
所以，孔子说什么是仁爱？非要拆解出行为原则就是“恭、宽、信、敏、惠”。我们大家想想，恭和宽是教我们做人的，信和敏是教我们做事的，惠是教我们做官的。
以“出世”心做“入世”事
不仅仅是儒家的经典，道家也是一样，让我们生命构筑起不同的坐标。如果儒家讲的是“入世”的抗争，道家讲的则是“出世”的顺利；儒家讲的是在这个土地上建功立业，道家讲的则是在灵魂的天空上自由飞翔。每个人都有社会人格和自然人格，我们最后可以达成一个匹配，就是以“出世”之心做“入世”之事。如果一个人只有“入世”没有“出世”之心，你很容易被打垮。但是，只有“出世”之心不“入世”，在这个时代人是没有担当的。
苏东坡说：“空固纳万境，静固了群动”。天地是有精神的，如果一个人可以做到磅礴万物，“乘物以游心”，这个人就很潇洒了。“乘”就是搭乘，你去一个地方用什么交通工具去，有人愿意骑自行车，有人愿意坐公交车，这都是“乘物”。但是“乘物”是有一个目的的，庄子说我们的目的是“游心”，让自己的心遨游起来。
孔子也有这样的表述，叫做“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。“志于道”，就是一个人要有志于天地大道，有志向做事。“据于德”，是用道德把所有的东西托起来。“依于仁”，你跟别人打交道的时候本着一种仁爱之心。“游于艺”，就是你找到一种艺术的方式完成心灵的遨游。当一个人有志于天地大道，本着自己的道德体系去修为，进入社会跟别人打交道，最后穿越了社会飞扬起来，到达自己的生命境界。
这四句话就是一个人从立志到入世，最后到游心的一个过程。就像林语堂先生说的：每一个人的生命人格都是道家，每一个人的社会人格都是儒家。
我们今天其实是在一个辽阔的文明中完成自我的构建。今天的时代之所以多元，就是尊重每一个人，让每个人都有可能从你的脚下出发，按照一个最好的道路去抵达自己。这就像是一个古老的故事所说的那样：有一个部落老酋长料事如神，一个小伙子跟他打赌，抓了一只刚孵出来的小鸟放在身后问这个老者这只鸟是生是死。小伙子暗想：你要说是活的，我就捏死它；你说是死的，我一伸手它就飞了。结果，老人睿智地一笑，说：“生命就在你的手中……”
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