江湖声色犬马，宋江的垄断，孔名的计谋，韦香主的妻妾成群，还有杨过的一往情深，无一不勾勒出一幅古代版的“企业管理”图，就好比“清明上河图”一样把企业管理渲染的好象杜康眼里的藏深绝技

    当垄断已经成为习惯，美女成为生产力，企业的品牌无疑被烙上了“无良品”的印记，如若想提升企业的核心竞争力，“从良”不失为一个下策！

    所有的绝色歌伎都用“从良”的行动在呼唤和谐的管理时，现代的企业家却不知这种呼唤是企业的“警钟”还是“丧钟”？所以，企业管理的变革迫在眉睫！

    江湖规矩不是“哥俩好”，也不是“男盗女娼”。历史发展到今天，无论是水泊梁山的宋江之流，还是聚集在瓦岗寨的“程三斧”等英雄，或者是窦健德等过往烟云的人物都在自己的潜规则中完成了自己的历史角色转换。严格地说江湖规矩对与现代企业管理有着积极的借鉴意义。我们先从隋朝时期的瓦岗寨说起，他们的成功有着自己独特的规章制度，完善的管理体系，在“隋二世”强大的军事压力之下，如果没有可行的管理制度来做保证，那显然是不可能的，更何况在他们的身后还有王世充等草莽的咄咄逼人。再说大宋朝的《水浒》英雄无论是林冲，还是“拳头定乾坤”的武孙，或者是在十字坡上以“人肉”生意为生计的孙二娘，他们可以说是深蔼当时政治文化的背景，才使得梁山声明显赫。尤其值得一提的是宋江老人家在“晁天王”驾鹤西去的时候，利用一场深层次的文化策动，完成了梁山政权的演变，直到追最终的“招安”都无一不显示出“江湖规矩”的文化性以及它对现代企业管理的影响。

    随着古装武打，演义电视节目的播出，我们也看到了类似与陆小凤，韦小宝的身影，电视剧里所反映的东西确实很搞，甚至到了登峰造极的地步，即使在当时有妻妾成群一说的封建社会，美色和一些封建社会所标榜的东西也在其中昭然显现。引用到现代社会我们就可以理解成“张钰”等人所控诉的“潜规则”。那么在现代企业管理发展进程中，这些不管是文学上的夸张，还是现实生活的演进，对于我们的企业管理，企业文化建设都有着一定影响的。

    说到这里百凸就不得不说到一个被人们遗忘的词汇“从良”，顾名思义，我们可以把从良理解成一种个人对自我意识的修正。在身体上，我们传统地理解为古代那些“歌伎”脱离苦海，完成自我人生的一个新境界的改造。归结到现代企业管理中，“从良”并不是贬义词，而且在一定意义上也是对企业管理办法的修正。以下是百凸对企业管理和江湖规矩的一些乱弹。

    事例一：公关就是把“公的”关起来，把“母的”放出去。

    这句话是出自我国公共关系博士余明阳先生的一次演讲中。在上个世纪，人们对公关的理解仅仅是停留在电视剧《公关小姐》的认识上。随后的发展使的公共关系的发展步入了歧途。什么“色情文化”、“吃喝洗睡”“一条龙”服务把公共关系这个学科闹得鼠目蟑头。什么是公共关系，在人们的普遍理解中，就是以色情诱惑为主，加以一定利诱的一种简单的关系。受到市场经济的冲击和影响，人类的功利心理逐渐地战胜了道德和科学，把企业的管理，正常的公共关系玷污成了一种“高压电”。在实际生活中一说到公关，人们就禁不住地会想到“身体”、“权利”、“交易”甚至“二奶”等，企业里的公关人员就是解放前十里洋场的“交际花”有的是身段，有的是脸蛋儿，而真正的才学似乎没有人看到，现实的环境似乎企业管理者对公关也理解成了脸蛋儿和青春。放眼江湖中，那身段和脸蛋儿是什么，多是美人计或者就是陈圆圆一样的祸水红颜，要么就是宋徽宗老人家“后院”里的李师师。而在企业管理中，对于女色公关的错误认定本身就是一个极其严重的错误，再有现代版的“二奶”越俎代庖的“红颜”大有人在，最终难免对企业管理造成严重的危害。

    事例二：现代版的“清明上河图”实际上是“男盗女娼”充其量是伪和谐

    以和谐闻名的《清明上河图》，是反映宋朝发达时期的经济，政治，军事，文化的一个活动的载体。在建设社会主义和谐会进程中，我们有的企业的企业管理者注重企业内外的和谐，治内是“酒肉哥们”和“长裙善脱”来衡量企业内是否和谐。真正对员工的切实需要，物质需求，精神需求置若罔闻，对于那些生活基本靠偷，工资基本要存，升职靠睡，业务基本靠洗的现象并不管束和治理。身段摸样好的女性势必能够进到机关工作，而那些长相平平，又一无所长的员工只能“站起来有头牛，俯下身一只狗”没有人会关乎你的贡献有多大，没有身体条件的男性职工，只要和自己单位领导打对交道就可以把本来是成品的物资“拿”去当废品卖了。尤其在一些国有企业这样的情况已经到了非常严峻的地步。治外则是更多利用鼓吹，利用物质交易而后去和某些新闻机构形成默契，把“同志们，冲啊！”喊叫得破了天一样，而在产品的生存环境，企业的管理模式改良上，企业文化的建设上则是不得要领，更有的是通过上市来获取最广泛的资金链支持，或者通过银行贷款，而并没有在真正意义上转化产业发展结构，培养循环经济。我们所看到的和谐，也许正是“男盗女娼”这个“江湖规矩”中的毒瘤正在被“血冲”的一瞬间的耀眼。敢问这样的和谐难道不是伪和谐吗？

    事例三：“江湖”是个P，谁也别装B

    不得不承认，这句话百凸憋了很久了，早就想说，但是却不敢说一来是因为对企业管理的尊重，对企业家的尊重，二来呢是百凸研究企业文化十多年，难道就每天研究的是P和B，大有不敬之嫌。也必须承认这句话是对80后作家韩寒的借用和篡改。（原话是：文坛是个P，谁也别装B）在企业管理中，还是来说国有企业，那些主要领导一个个不是人啊，简直就是神。不管你什么技术，生产，政工，计划生育，工会还是销售，财务，成本管理，社区，甚至要企业有的工作范围，那就是大拿，没有这些领导拿不下来的。8点参加生产调度会，9点去参加学校的运动会开幕式，9点半则可能和某地方领导在谈合作，中午自然是酒过三巡，饭后难免要带着对方去勘察一下当地的“文化产业”发展状况，顺便和那些光鲜动人的小MM探讨一下“关于处级和副处级”的相互关系。如果我们把企业管理当成江湖，那么就要按照江湖的规矩来办事情。我们不能眉毛胡子一把抓，《水浒》中时迁也偷，但是他老人家的偷是择户而为；李师师也脱，但是她一头关系到梁山108条性命，一头牵扯着宋赵江山的安危；宋江也是忙着打里梁山事务，但是也不见得那哥们就是事必躬亲啊，要么吴用，李逵，林冲等人还做什么呢？说到这里百凸就自然地想到了企业文化建设，政工干部对于企业文化的理解我不知道能不能那么精准的理解，但是在企业文化的实施惯例中是严格区分政工工作和企业文化建设的。百凸最近去过一家企业的网站，这家企业做的企业文化本身就处在政工的发展要求上，而多不能体现企业的以人为本，和谐发展。但是请来的那些所谓的企业文化专家，却把该企业的企业文化描绘的色彩斑斓。资料，CI设计，图标，行为规范，估计那些资料倒是真花了不少钱，也确实精美，不过百凸以为即使员工入厕，也不见得拿那玩意儿去擦，倒不是企业文化的资料有多珍贵，关键那玩意儿喇人。

    企业文化是什么，企业管理是什么，好比江湖一样，也和韩作家嘴里的文坛一样，是个P，那些大拿和专家怎么得出那些所谓的经线，纬线的理论来的？坑蒙着骗吃骗喝也就罢了，可是还楞是老母狗屁眼上插扫把－充大尾巴狼。

    事例四：从“无良品”看待企业和谐好似舞里看花

    企业管理是提升企业的核心竞争力，是发展企业的经济为基础的。而企业家是以社会责任，奉献精神，人格影响以及对社会发展的作用来做最终评定的。宋江从上梁山以后就开始谋划着招安，尤其是把“聚义堂”改成“忠义堂”以后，这个无良品的小人就是司马昭之心，路人皆知了。从那以后梁山的社会环境就不在那么和谐了，先是林冲卧床，气急而死，后是武松出家，鲁智深出走，一大批当年与宋江起誓同生共存的兄弟先后离开梁山。那谁还能说这个时候的梁山是和谐的。而在外，梁山好汉招安后先平水贼，后灭方腊。这样的作为在江湖中谁又能说是和谐的。充其量是三个字：无良品。

    在现代企业管理中“无良品”的行为已经司空见惯了，在网上流传的“移动老总洗澡”，“黑砖窑”，“竞选先进人物过程中刷票”等行为是最根本的表现。如此企业管理谈上和谐那就是北京青年被交通警察抓住了（故事梗概：一北京青年，无照驾驶，被交通警察抓住，交通警察要罚款，那青年说，大爷，您就把我当个P一样放了吧！）警察放的一个屁一样。

    企业的竞争是随着企业的和谐发展所带来的机遇而进行完善的管理的，同样企业管理不同与江湖，毕竟社会主义和谐社会没有什么江湖规矩，有的则是科学的管理体系和方法，在企业管理进程中，我们不要随意把企业管理当成谁家的“自留地”，也不要把企业管理就搞的深高莫测，其实只要遵照和谐的社会发展需要，遵循科学的管理办法，企业的发展不是梦。而那些江湖规矩只有把他们在科学的统筹范围内进行改善，才能使这些江湖传闻和掌故对现代企业的建设具有更重要的意义。

    企业管理发展到今天，在国内有的企业正在健康发展，有个别企业是正在朝着“瓦解”靠拢，无论是怎么样去理解从良这个概念，起码地把企业管理理念从歧途上拉回正道，才是现代企业管理的根本，姑且百凸把这个过程叫成是从良吧