歌德说：“只懂一门语言的人，其实什么语言也不懂。”这句话许多人感到费解。难道歌德的意思是说，荷马和莎士比亚除了自己的母语以外不懂别的语言，因此荷马竟不懂希腊语，莎士比亚竟不懂英语吗？不是的！这句话的意思是说荷马和莎士比亚虽然能够熟练、巧妙地运用他们的母语，但是他们两人并不真正了解语言究竟什么……

　　这是宗教学的开山鼻祖麦克斯·缪勒（FriedrichMaxMuller1823-1900）在他的《宗教学导论（宗教学4讲）》中引述的话，用来说明“只懂一种宗教的人，其实什么宗教也不懂。”宗教人士不一定懂得宗教。这一思想，深深地浓缩成一句名言——“只知其一，一无所知”（Hewhoknowsone,knowsnone）。

　　麦克斯·缪勒接着说到：“要知道，所有的高深的知识都是通过比较才获得的，并且是以比较为基础的。如果说我们的时代的科学研究的特征是比较，这实际上是说，我们的研究人员是以所能获得的最广泛的证据为基础，以人类心智所能把握的最广泛的感应为基础的。”

　　这是张西振（愚顽）前些年研究会展科学时启发思考的很重要的一段话。

　　会展科学科学还处在萌芽之中，真正的会展科学并没有诞生。正确的研究方法，无疑能够成为会展科学的“助产士”。

　　张西振认为，“正确”的会展科学研究方法，应该包括“比较方法”这一在其他知识领域产生了巨大成果的方法。

　　共产主义理论讲“无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己”，张西振认为会展科学只有研究一切相关领域才能认识会展本身，才能最终解决“会展是什么”的问题。

　　张西振曾把会展业与商业进行比较。毫无疑问，会展业与商业都是商品走向市场的一座桥梁。然而会展业与商业又有本质的不同，不然业就不会存在独立的会展业。

　　这种不同主要体现在会展业与商业在商品价值实现的过程中发挥的作用不同。商业的作用是实现“物”的流通，消费者逛商店根本目的是为了“购物”；然而人们在展览会展示空间看到的商品与在商店里看到的商品意义有所不同，展示品的真正价值在于内含的信息与意义。参观展览的核心目的就是获取信息。从这个角度看，成功的展览在于能让参观者从多角度获取和交流信息，成功的获取和交流信息则依赖于展览的目的所决定的信息交流质量。成功的展览应该带给参观者有价值的信息，让他们能够深入地去研究发现一些新的有价值的东西。这就是会展自身的价值所在。

　　如果“成功的展览在于能让参观者从多角度获取和交流信息”这一判断正确，必然的一个推论就是，会展与广播、电视、报刊、网站等等“媒体”有着某种类似的功能。将会展与这些媒体进行对比研究就是会展科学研究的一项重要任务。

　　然而，会展有是一种独特的“媒体”，与各种传播媒体相比，它又具有其他媒体所不具备的实物性、集中性、事件性等等特征，这又成为我们认识会展的重要视角。

　　在此张西振还不能说出会展科学的“正确”的研究方法究竟是什么，但有一点是清楚的：“跳出会展看会展”是必由之路。

　　张西振知道，许多朋友看了这种论调会不高兴，特别是“业内人士”会不高兴。但是，这种论调并不值得惊奇。科学上任何突破都可能来自该学科或者该行业之外，马克思不是“工人阶级”而是学者，发明飞机的赖特兄弟是自行车工人。爱因斯坦本来是一个数学家，然而他在数学上的发现却推翻了物理学上流行的全部理论。居里夫人不是医学家，但她对医学的贡献确非常大。